La Medicina China tiene una existencia continua en cuanto a sus fundamentos de más de 5000 años y a pesar de ser una medicina tan antigua como las medicinas tibetana o Ayurvédica, ha evolucionado de manera sorprendente para adaptarse a las necesidades del mundo moderno.[1]
La escuela Naturalista de Confucio (552-479 a.C.), consideraba el Cielo como la fuente última de la vida humana, es decir, la fuerza detrás de todos los constantes y regulares cambios a través de los cuales se da vida a todas las cosas y se da curso a todos los acontecimientos, esto es lo que se entiende como “Camino del Cielo”.
El camino es recorrido y generado por la correcta interacción entre el yin y el yang.
Sin embargo, la Medicina China surgió como una forma fundamentalmente taoísta de entender el cuerpo humano.
El taoísmo nació hacia la segunda mitad de la dinastía Zhou (1100 a.C.- 222 a.C), su fundación se atribuye a Lao-Tsê año 600 a.C.
Consistió en una corriente de pensamiento que describe la existencia de una fuerza vital (Qi), que impregna el universo y todo lo que éste contiene, que se encuentra en un movimiento circular perpetuo de decadencia y renacimiento y se manifiesta por el par la interacción Yin-Yang.
Esta fuerza vital representa el orden supremo de la naturaleza, la armonía universal, fruto de dos fuerzas primordiales: el Yin y el Yang, capaces de modificar los cinco climas, las cinco direcciones y los cinco elementos.
Es en el período de los Reinos Combatientes (453-221 a. de C.), donde se elaboran la mayor parte de los conceptos teóricos y de los fundamentos dialécticos de la Medicina China.
Durante este período nació uno de los primeros grandes nombres de la Medicina China:
Bian Que: experto en numerosos aspectos del diagnóstico y del tratamiento y a quien se le atribuye la creación de una obra de referencia, el Nan Jing o Clásico de las Dificultades, texto de uso común en Acupuntura.
El origen de los primeros escritos relacionados con la historia clínica en medicina, hacia el tercer milenio a. de C, se atribuye a los emperadores:
Fu Xi; creador del I Qing (Libro de las Mutaciones).
Shen Nong; autor del Tratado de Materias Médicas.
Huang Di; Co autor del libro de referencia fundamental en la Medicina China. Inició a su pueblo en los fundamentos teóricos de la medicina y de la Acupuntura a través de un compendio de escritos médicos datados alrededor del año 2600 a. C llamado Huang Di Nei Jing (Clásico Interno del Emperador Amarillo), el cual representa uno de los primeros vestigios de la medicina taoísta.
Durante la Dinastía Han (206 a. de C. – 220 d. de C.) se presenta un marcado desarrollo de la medicina y de la farmacopea y en el siglo I a. de C. se redacta el primer tratado de materia médica (Tratado de Materia Médica de Shen Nong).
Dentro de los médicos más célebres de este período se encuentran:
Hua Tuo, gran cirujano a quien se le atribuyen las técnicas de narcosis y de cirugías abdominales, así como de la invención de la sutura.
Chun Yu Yi (siglo II a. de C.), conocido por su rica experiencia médica y por la precisión de sus informes clínicos que incluían entre otras cosas, análisis estadísticos de los resultados terapéuticos, convirtiéndose en el precursor de los métodos de investigación científica en la Medicina China
Zhang Zhong Jing (150- 219), fundador del método Bian Zheng Lu Zhi, que consiste en establecer la enfermedad en función del análisis de los síntomas lo que conduce a un diagnóstico diferencial bajo la forma de cuadros clínicos precisos.
«Este último aspecto es uno de los más importantes componentes de la Historia Clínica actual en Acupuntura.»
Durante las Dinastías Sui (589-618) y Tang (618-907), la enseñanza médica se hace oficial (a partir del año 624).
Chao Yuan Fang (550-630) redacta el primer tratado de etiología y sintomatología llamado el Zhu Bing Yuan Hou Zong Lun.
Las Dinastías Jin (Norte) (1115- 1234), Song (sur) (1127-1279) y Yuan (1277-1367), posteriores a la aparición de la imprenta, estuvieron principalmente marcadas por la influencia de cuatro maestros:
Liu Wan Su (1120-1200) quien desarrolló la Teoría del Fuego y del Calor basada en que las Energías Patógenas se trasforman todas en Fuego.
Zhang Cong Zheng (1156-1228) fundó la “Escuela del Ataque y la Purgación”, centrado en tratar la energía patógena en lugar de la sana.
Li Dong Yuan (1180-1252), quien se centró en el origen interno de las enfermedades, particularmente en el debilitamiento del Bazo y del Estómago
Zhu Dan Xi (1280-1358), gran especialista en Medicina Interna integró los conceptos de sus antecesores, y utilizó como principio de su sistema terapéutico el fortalecimiento del Yin y el control del Fuego.
Estas cuatro teorías, diferentes y complementarias, tuvieron una influencia considerable en el desarrollo posterior de la Medicina China.
A finales de la Dinastía Ming (1368-1644) y durante la Dinastía Qing (1644-1911), Zhang Jing Yue y Chen Xiu Luang, perfeccionaron los métodos de confección de la historia clínica. En la actualidad se utilizan los grandes principios descritos por estos autores con adaptaciones inherentes a la vida moderna.
Occidente descubrió la Medicina China a partir del Siglo XVI gracias a los misioneros jesuitas.
En el siglo XIX, algunos médicos occidentales comenzaron a practicar la Acupuntura de una manera empírica y hacia finales del siglo XIX, son los diplomáticos quienes representan el papel más importante en la importación de esta disciplina. La influencia más determinante fue la de Georges Soulié de Morant, quien, tras haber sido cónsul de Francia en China a principios de siglo, introdujo en Francia los primeros fundamentos de esta Medicina.
A finales de los años 70 y principio de los 80, la apertura de la China Popular fomentó la creación y divulgación a Occidente de lo que hoy se conoce como Medicina Tradicional China.[2]
[1] (“medicina tradicional china – Trabajos finales – 3807 Palabras”)
[2][2] Elementos de la medicina tradicional China – acupuntura a ser incluidos en el modelo convencional de historia Clinica Myriam Eboly Gonzalez Salazar. Universidad nacional de Colombia Cita intervenida.